中华文化大体上多是艰涩难懂,标准模糊的,又不能立竿见影。别说中医了,说点简单的,中国武术向来被称为国术,在李小龙的影响下,迅速在西方传播,西人大多谈武色变,可是近期出了一个徐晓冬,一下子就把那些大师们给整懵了,这时候大家才明白,被高深莫测的国学理论遮掩起来的国术,可能只能是一项中老年团体操。

是我们的文化出了什么问题?

     奥委会批准一个项目进入奥运会的基本条件是:男子项目至少要在四大洲75个国家广泛开展,女子项目至少要在三大洲40个国家广泛开展。同时,前提是该项目的单项体育组织已经得到奥委会的承认。显然中华武术传播性太差,标准不清晰,武术比赛观赏性极强,关于评分标准,一般如果很短期去看,是很难看懂的,这和跆拳道柔道非常直观的那种比赛是很难去比较的。中华武术门派太多太杂,但凡在当地有一定影响力的人物都独立成派成宗,没有形成统一,虽然也有武术段位所谓的《段位制》,但标准含糊,容易造成考官个人意志决断成了主要评判依据。这就容易给假气功大师和太极大师生出许多造假空间。

       除了中医和武术,再来看看我们的曲艺,京剧,昆剧,各地方剧种,一直到之前在天桥走江湖的相声,所以这些中国特有的表演形式无一不是师徒相承,口口相传,谁好谁坏,让谁先出师都由师傅说了算,谁说外国教授权利大,中国的师傅真的是可以影响你终生的,决定了你今后是否可以在行里继续生存。

      中国的书法和国画呢?国画是中国的传统绘画形式,是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上,主要表现山水,花鸟。我有一个在加拿大发展的画家好友,他说国画一直以来想在西方的美术界谋得一席话语之地,怎奈西人不识好与坏,一场集中了当代中国有名气的水墨画派的画展,如果不是靠华人之间的赠票,估计参观人数不会超过保安和保洁员工人数。齐白石的画放那里,如果不说一定不会有人出价超过一个油画系在校生的作品。书法就更不用提了,鱼龙混杂,蝇营狗苟,近期更有丑书大师把书法界搅得浑浊不堪。、

      中国人早在4200年前就来到美洲进行资源考察的伟大创举,默茨在《几近退色的记录》中文版第100页写道:“对于那些早在四千年前就为白雪皑皑的 峻峭山峰绘制地图的刚毅无畏的中国人,我们只有低头,顶礼膜拜。” 山海经中的东山经记载的就是北美大陆西部的几条山脉及其物产。

      一脉相承于佛教,瑜伽风靡世界,而禅宗的坐禅却甘愿小众,影响有限。

      同样是击剑,为什么花式击剑可以进入奥运项目,而武当剑法却…

其他诸如中国的茶文化也是如此,艰涩难懂,玄妙莫测,现代茶道联合资本,更是把茶文化炒作上了天,普洱是深受其害的。

      其实中国的马球运动在唐朝就独步天下,李隆基还没有成为唐玄宗之前,已练成一身惊人的马球技艺。唐朝的马术水平让如今的盛装舞步强国望尘莫及,好几十匹骏马合着音乐起舞,做出各种优雅整齐的动作,音乐进入高 潮,它们列队口衔酒杯向皇上敬酒。一直到明朝都仍有马球比赛。

蹴鞠就是一种国术,历史名画《宋太祖蹴鞠图》就生动记载了当时足球作为一种国术的存在。宋代的足球水平相当不错,宋太祖已是高手,后来的高俅是早年的世界足球先生。现代足球的起源地则是英国,发展到现在才100多年。

       马术和足球起源地都是中国,你说文化有问题?

       我看,文化肯定没问题,而是营销传播出了问题。

        中华文化宝库中多人文产物,除了以上提及的,其他比如像易经,道德经,南华经,山海经,金刚经等等,这些大多和人文背景相关,如果你没有长期的研学和浸淫,一般人是很难参悟的。据说易经在全中国也不会有超过10个人能真正讲的明白,更不用寄希望外来学习者能学到其精髓。

     这就能很好解释孔子学院在国外步履艰难的状况了。

      我们的文化没有问题,是产品营销传播出了问题,一个鸟叔加上韩剧,就把整个韩国的工业,经济,文化,和旅游夹带着就传播出去了,孔子学院做不到;一个东京爱情故事把整个日本社会的美学和价值观直抵你心里深处,你从心底由衷赞叹日本的精致于美,孔子学院也做不到。

      营销是一门很有意思的学问,它拼的是可传播性和标准,产品营销如此,国家营销更是如此,如果把学习这么有意思的事,搞得乏味且艰涩难懂,还夹带着这么多私货,怎么传播?

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